《周易》有云：“书不尽言，言不不尽意。”
聪明的人，凡事让一步，留下余地。
只有学会和他人共存，才能和谐安宁，减少是是非非。
到了一定的年纪，抵达一定的高度，就适可而止。
上得去是小本事，退得回是大本事。
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01
利不占尽，让人为善。
古人说：“天下攘攘皆为利往，天下熙熙皆为利来。”
谁都不会生活在真空里，都要去获取柴米油盐，为几两碎银而折腰。
可是，银子都是你一个人的？若是的话，你周围 的人都穷困了，日子过不下，那就会围攻你，想来，都是可怕的。
在自己衣食无忧的情况下，主动让利于人，这是一种格局，也是与人同处的方法。
有一幅很著名的油画，叫《拾穗者》。
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创作者米勒在十九世纪中期，居住在巴黎的郊区的巴比松村。
当时，人们饱受病痛、穷困的折磨，很多孤苦的老人，没有收入，吃喝都成问题。
善良的地主，在每次收割之后，故意会留下一些零散的麦子，给附近村庄里的老人，让他们自由捡起。
时过境迁，当下也有很多富人，他们在开店铺的时候，把塑料瓶瓶罐罐，放在门口，给拾荒的老人。
也有店铺，会在显目的位置，贴上“如果你困难，不要买单”之类的提示。
在一些大型的烧烤场、夜宵街，大家都是同行，凑在一起，形成了一个团队，才能让生意红红火火。不是单打独斗可以完成的。
规模越大，品类越齐全的烧烤、夜宵地点，生意越好，大家都可以从中分一杯羹。
富人李嘉诚说过：“一定要给合作伙伴留有足够的利润空间。”
他还对儿子说了这样一段话：“有钱大家赚，利益大家分享，这样才有人愿意合作。假如拿10的股份是公正的，拿11也可以，但是如果只拿9的股份，就会财源滚滚。”
不管是富人对穷人悄无声息的施舍，还是生意人之间的合作，都是“让利于人”的行为，是一种长久的合作模式。
你带着善意，那么你和谁一起发财，都是行得通的。当你赚得盆满钵满的时候，专门去做好事，那也是“厚德载物”的体现，是避免德不配财，是稳住财富的根本。
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02
势不用尽，让人平安。
再说一说《拾穗者》这幅图，创作者米勒，名气很高，但是他却以三百法郎的低价，把这幅图卖了。
很多人因此认定，米勒这个人的画作，收藏价值不高。这也导致米勒很长时间穷困，画作也得不到重视。
直到米勒过世后，1889年，画作以30万法郎的高价拍卖，人们才对米勒重新定位和认识。
令人不解的是，得到画作的人，捐献给了博物馆，不以此获利。
在人生发展过程中，有一个“峰终定律”。
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经济学者、心理学家丹尼尔·卡尼曼研究后指出，一个人在一段体验的高峰和结尾，体验是愉悦的，那么对整个体验的感受就是愉悦的。
很明显，人生是沉沉浮浮的，最快乐的时候，就是人到了最高点，然后圆满收官。
但是什么是最高点呢？对于有欲望的人，是找不到最高点的，也一直没有结束。因此，他一直都没有快乐的生活。
最高点也是一个相对的点，是知足常乐的姿态。
米勒在职业最高点，慢慢往下走，不计较得失；用高价买到画作的人，主动放弃画作的继续炒作，给这件事画了一个句号。因而，他们的人生，都显得圆满。
再看看《水浒传》里的宋江、李逵、无用等，在梁山闹得轰轰烈烈的时候，接纳了招安，但是在求官职的路上，并没有停下来，终于被赐予毒酒。
公孙胜等人，及时退隐，反而落得平安的结局。
回到当下，我们要知道，到了职场的天花板，你就要让贤了；人的名气很大的时候，就要低调生活了，晚年就默默无闻过日子吧；一件事闹得沸沸扬扬的时候，马上就停下来，保持冷静。
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03
福不享尽，让于子孙。
当我们到了后半生，子孙也长大了，自己就是爷爷奶奶了。
很多人都在享清福，吃喝玩乐，自由自在。
但是你认真看，会发现过分享福的人，会让子孙很痛苦。
比方说，拼命求长寿的老人，病入膏肓了，还在折腾，要花很多钱保护自己。结果钱花掉了，家庭负债累累，但还是没有活一百岁。
还比方说，老人认为自己在家里，劳苦功高，子孙就要好好伺候自己，因而脾气很大，要求很高，都在子孙都愤愤不平，耽误了工作。
宋代诗人贺亢说：“但存方寸地，留与子孙耕。”
聪明的老人，把帮助子孙，发挥余热，当成最大的福气。
过节俭的生活，不折腾身体，尽量不麻烦子孙，还能力所能及地带娃，帮助左邻右舍。这就留下了大量的福气，给了子孙。
04
春天的尽头是夏天；冬天的尽头是春天。
看起来，四季轮回，年年岁岁都如此，但是今年并不是旧年。
万物都在周而复始，也在慢慢衰退，变老。
不管你多厉害，总有一些无法抵达的高度，无法得到的利益，无法享受的福气。
退一步，人总在将满未满的状态，就能持续积极向上。
农村有句俗语：“八分熟，十分收；十分熟，八分丢。”
物极必反，盛极必衰，道理一目了然。
作者：布衣粗食。
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文中配图来源于网络。
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